Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΕΛΛΑΔΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΕΛΛΑΔΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Δευτέρα 20 Μαρτίου 2023

Τα κβαντικά φαινόμενα φταίνε, όχι οι Άριστοι!

 

Τα κβαντικά φαινόμενα φταίνε, όχι οι Άριστοι!


Τα κβαντικά φαινόμενα φταίνε, όχι οι Άριστοι!

Του Ορθαγόρα

Κούλριχ φον ντεν Γκνόριζεν

Α, όλα κι όλα, Συνέλληνες, το παρατραβάτε το σκοινί, κι εγώ δεν την μπορώ την αδικία. Γι’ αυτό αποφάσισα να βάλω τα πράγματα στην σωστή θέση της όλης ιστορίας. Σας ακούω τόσον καιρό να σούρνετε τα εξ αμάξης στους αρίστους μας και απορώ κι εξίσταμαι για την αστοχασιά σας. Αιδώς, κυρίες και κύριοι, αιδώς! Φτάνει πχιά με τις αήθεις επιθέσεις στον Κούλριχ φον ντεν Γκνόριζεν και στο ‘πιτελικό γκουβέρνο του. Δεν φταίει ο καγκελάριος για τις… συμπαντικές παραξενιές. Και δεν θα φορτωθεί άπασες τις αμαρτίες εκείνου του ριζαίου σαλτιμπάγκου που επιμένει να κρύβεται πίσω από τις λέξεις. Ούτε των παλαιοτέρων. Ούτε καν τις δικές σας. Χρειάζεται χώρο ο μετάνθρωπος, για να φορτώσει τις δικές του. Τόσο προνοητικός! Αν και γνωρίζει καλά πως είναι κομματάκι δύσκολο να περιπέσει σε αμαρτήματα η μεγαλειότης Του. Ναι, αυτό το γνωρίζει. Παιδιόθεν. Από τότε που ο θεοσεβής πατήρ του τον εδίδαξε πως «ασθενής και… ολιγόνους αμαρτίαν ουκ έχει».

Αριστόκοσμος και Πλεμπόκοσμος

Όσοι γνωρίζετε κατιτίς από μοδέρνες επιστημονικές θεωρίες, θα έχετε ίσως ακούσει για τα παράλληλα σύμπαντα, τους πολλαπλούς κόσμους που συνυπάρχουν και αλληλεπιδρούν μεταξύ τους, παράγοντας παράξενα «κβαντικά φαινόμενα». Όσοι, πάλι, δεν αγαπάτε το κολύμπι σε τόσο βαθιά νερά, ίσως έχετε διαβάσει τα βιβλία (ή έχετε δει τις ταινίες) με πρωταγωνιστή τον Χάρι Πότερ. Θα θυμάστε, λοιπόν, ότι στο μυθιστορηματικό σύμπαν της Ρόουλινγκ συνυπάρχουν ταυτόχρονα δύο παράλληλοι κόσμοι -αυτός των μάγων και αυτός των κοινών θνητών, των μαγκλ. Γιατί σας τα λέω όλα αυτά; Μα για να κατανοήσετε, Συνέλληνές μου, ότι και στην χώρα μας έχουμε συνύπαρξη δύο κόσμων. Του Αριστόκοσμου και του Πλεμπόκοσμου.

Αν και ξεδιπλώνονται σε διαφορετικές διαστάσεις, εντούτοις οι δύο αυτοί κόσμοι έχουν αρκετές ομοιότητες μεταξύ τους. Επιπλέον, μοίρα σκληρή και ανερμήνευτη έδεσε στενά τον έναν με τον άλλον και όρισε πως θά ‘ρθει καιρός που θα συγκρουστούν και θα ενωθούν «εις σάρκαν μίαν». Τ’ αναπότρεπτα σχέδια της μοίρας οι Πλεμπαίοι μήτε που τ’ ανθίστηκαν. Τα πήραν, όμως, χαμπάρι οι Άριστοι και σφόδρα θορυβήθηκαν. Διότι ήσαν οι ίδιοι λιγοστοί, ενώ οι άλλοι μιλιούνια αριθμούσαν. Συνεκλήθησαν, λοιπόν, και συναπόφασισαν ν’ ανοίξουν πύλη προς τον Πλεμπόκοσμο και ν’ αποστείλουν μερικές χιλιάδες δικούς τους, με εντολή να ελέγξουν τους Πλεμπαίους και, ει δυνατόν, να τους εξευγενίσουν, να τους μεταλλάξουν σε Αρίστους. Οι απεσταλμένοι θα πηγαινοέρχονταν από τον έναν κόσμο στον άλλον, διαδραματίζοντας ίδιους ρόλους και στους δύο.

Για να μην τα πολυλογώ, ύστερα από σωρεία αποτυχημένων πειραμάτων στο δικό τους CERN, κατάφεραν τελικά ν’ ανοίξουν πύλη μέσω μιας… αριστόχεστρας. Και κάπως έτσι, όπως τα λύματα σε πέλαγο καθάριο, χύθηκαν στον κόσμο μας οι Άριστοι. Κι έφτιαξαν δόγματα και κόμματα και χρώματα, και μας χώρισαν σε χίλια δυο κομμάτια, φλομώνοντάς μας με κάθε λογής φρου φρου κι αρώματα. Και κύλησαν οι εποχές οι αριστόκτιστες κι ήρθε η ώρα η τρανή, η ορισμένη από την μοίρα, κι άρχισαν να συγκρούονται οι κόσμοι -οι φυσαλίδες, όπως τις λέει ο Νανόπουλος. Κι έλαχε στον αρχιάριστο, τον Κούλριχ φον ντεν Γκνόριζεν, να ολοκληρώσει επί των ημερών του ό,τι αφήκαν οι άλλοι ανολοκλήρωτο.

Τ’ αριστοκβαντικά φαινόμενα

Καθώς λένε οι ειδικοί, που γιόμισε ο τόπος από δαύτους, όταν χτυπούν η μια την άλλη οι φυσαλίδες, μπερδεύονται ενίοτε οι χωρόχρονοι και πράγματα περίεργα -σαν κι αυτά για τα οποία μιλούσε ο Γουίλι ο μαύρος θερμαστής από το Τζιμπουτί- λαμβάνουν χώρα και στους δυο τους κόσμους. Για παράδειγμα, ένα τρένο που κινείται κανονικά στον Αριστόκοσμο μπορεί να βρεθεί ξαφνικά σε ράγες του Πλεμπόκοσμου. Ή ένας πολιτικός που δίνει συνέντευξη τύπου στον Αριστόκοσμο ενδέχεται, από κάποια στιγμή και μετά, να μιλάει για το ίδιο θέμα και στους ίδιους ανθρώπους, αλλά στον Πλεμπόκοσμο! Και χωρίς κανείς να το έχει πάρει χαμπάρι! Αυτού του είδους τα κβαντικά φαινόμενα είναι στις μέρες μας πολύ συχνά και ευθύνονται για ποικίλες (μικρές και μεγάλες) παρεξηγήσεις.

Ύστερα από ενδελεχή έρευνα, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι κβαντικό φαινόμενο ήταν και το θανατικό στα Τέμπη. Η εμπορική αμαξοστοιχία δεν ήταν του δικού μας κόσμου, αλλά του Αριστόκοσμου. Ένα βίαιο χωροχρονικό τράνταγμα, που προκάλεσε ο εναγκαλισμός των φυσαλίδων, την έστειλε στις δικές μας ράγες και στην ίδια γραμμή που εκινείτο ο συρμός 62. Κατά κακή μας τύχη, το αριστότρενο βρέθηκε σε πορεία αντίθετη προς αυτήν του πλεμπότρενου. Αποχρώσες ενδείξεις (αν όχι αποδείξεις), ότι έτσι έγιναν τα πράγματα, αποτελούν αφενός οι αγνοούμενοι που ακόμη δεν έχουν βρεθεί και αφετέρου το μανιτάρι φωτιάς που ακόμη δεν έχει εξηγηθεί. Σύμφωνα με τους πληροφοριοδότες μου, τα πράγματα είναι απλά. Η σύγκρουση επέφερε δεύτερο χωροχρονικό τράνταγμα, μικρότερο από το πρώτο, με αποτέλεσμα όσοι για εμάς είναι τώρα αγνοούμενοι να μεταφερθούν εν ριπή οφθαλμού κάπου στον Αριστόκοσμο. Όσο για το μανιτάρι, δεν είναι παρά το ενεργειακό αποτύπωμα αυτού του χωροχρονικού τραντάγματος.

Οι ίδιες πηγές με διαβεβαιώνουν ότι θύμα κβαντικού φαινομένου έπεσε και ο ταλαίπωρος ο Μηταράκης. Ενώ έδινε συνέντευξη στο BBC του Αριστόκοσμου, την ώρα που μιλούσε για το Μετρό της εκεί Θεσσαλονίκης το οποίο λειτουργεί κανονικότατα, τσουπ! ένα τράνταγμα, από τα γνωστά, άλλαξε το σκηνικό και τον έφερε να μιλάει στο εδώ BBC. Όταν, πολύ αργότερα, κατάλαβε τι είχε συμβεί, ο έντιμος αυτός άριστος έσπευσε με διορθωτική δήλωση να μπαλώσει την κατάσταση. Κι αν δεν τα κατάφερε, δεν ευθύνεται ο ίδιος. Όρκος βαρύς κι ασήκωτος τον εμποδίζει ν’ αποκαλύψει την πραγματική αλήθεια. Και, όπως όλοι γνωρίζουμε, δεν ξέρει να λέει καλά ψέματα ο δυστυχής.

Αλλά το μεγαλύτερο και αθωότερο θύμα των κβαντικών φαινομένων είναι ο καγκελάριος, Κούλριχ φον ντεν Γκνόριζεν. Κάθε -μα κάθε!- φορά που το επιτελείο του προσπαθούσε να τον ενημερώσει για τα τεκταινόμενα στον Πλεμπόκοσμο, απανωτά και εντελώς ιδιότυπα χωροχρονικά τραντάγματα έστελναν το πνεύμα του στον Αριστόκοσμο, αφήνοντας πίσω μόνον το άλογο σαρκίο του. Το ίδιο έγινε με την μελέτη Τσιόδρα-Λύτρα, το ίδιο με τις υποκλοπές, το ίδιο με τον ΟΣΕ, το ίδιο και σε πλείστες άλλες περιπτώσεις. Έτσι, ενώ οι επιτελείς έκαναν άριστα την δουλειά τους, όπως την κάνουν πάντα άλλωστε, η Αυτού Μεγαλειότης παρέμενε βυθισμένη στο ανελέητο σκοτάδι της αγνωσίας. Δεν γνώριζε ο αρχιάριστος, δεν γνώριζε! ΑΝ γνώριζε, δεν θα επέτρεπε να συμβούν όσα δυσάρεστα συνέβησαν. Να το γνωρίζετε αυτό, Συνέλληνες, και να μην σούρνετε αστόχαστα τα εξ αμάξης μήτε στον τρισμέγιστο μήτε στους αρίστους που τον πλαισιώνουν. Για όλα φταίνε τα μπαμπέσικα φαινόμενα τα κβαντικά!

Απόδραση απ’ την αριστοκβαντική μυθοπλασία 

Μπορεί τα παραπάνω να έχουν άρωμα μυθοπλαστικό, αλλά οι δύο κόσμοι είναι κατά κάποιον τρόπο υπαρκτοί. Μόνο που οι «Άριστοι» (όλων των κομμάτων, δογμάτων, και χρωμάτων) είναι φύσει και θέσει αριστοτέχνες στο ψεύδος, στην εξαπάτηση, στην ρεμούλα, και στην κλεψιά. Και διαβιούν πολυτελώς στον δικό τους περιχαρακωμένο κόσμο, στο δικό τους κάστρο, απομυζώντας και σκοτώνοντας όλους τους εκτός των τειχών. Οι αιμοδότες (που οι «Άριστοι» τους ονόμασαν υποτιμητικά «Πλεμπαίους»), ενώ από την φύση τους είναι άξιοι και πανάξιοι δημιουργοί, ξέπεσαν σ’ αυτήν την άθλια κατάσταση, γιατί εμπιστεύτηκαν τον βίο τους στους ψευδοαρίστους και αρκέστηκαν στον ρόλο του επιδοματία δουλοπάροικου.

Ανάμεσα στους δύο κόσμους υπάρχει κι ένας τρίτος, που αγωνίζεται να γκρεμίσει τον «Αριστόκοσμο» και να βγάλει από το τέλμα τον θνήσκοντα «Πλεμπόκοσμο». Αυτός ο κόσμος αποτελείται από ενεργούς Πολίτες-Οπλίτες, αρματωμένους με ανίκητα αξιακά και χρηματοοικονομικά όπλα, και αποφασισμένους να επαναφέρουν τον Άνθρωπο στην θέση που του πρέπει από την ίδια του την φυσιολογία και την δημιουργία. Όλοι τούτοι οι Πολίτες-Οπλίτες συγκροτούν την συλλογική ολότητα της ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΣ. Και σε καλούν να συνενωθείς μαζί τους. ΤΩΡΑ! Πριν να είναι για όλους αργά.

Πηγή

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFFAKiGECWxusOmp-2UbnkvPHqcwxFQt6MH8vwlU_O3piptytCtFl3_KCLh3QCokePpHppkTo3ojpljHHS9rJfnaf2SGdCtgAhaEnZkxmDIBZYl9szkjzCVS7_ogiLH8CJWCXTFjAMxGgNT3S-JVEKAX0NDYimlMDnAoMOIWCfIQJ7gBK26dnQog/s488/e,sy..jpg

Ε.ΣΥ. ΔΥΤΙΚΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΤΗΛ. ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ: 2312 315162 , MAIL: esydthessalonikis@gmail.com

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΚΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΣ

 

ΙΔΡΥΤΙΚΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΣ

 

ΔΗΛΩΣΕ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ

 

ΘΥΜΗΣΟΥ ΠΟΙΟΣ ΕΙΣΑΙ

Παρασκευή 10 Μαρτίου 2023

Έχουν καταργήσει με νόμο και την ασφάλεια πτήσεων με συνεργό τα κόμματα της αντιπολίτευσης

  


Έχουν καταργήσει με νόμο και την ασφάλεια πτήσεων με συνεργό τα κόμματα της αντιπολίτευσης

Έχουν καταργήσει με νόμο και την ασφάλεια πτήσεων με συνεργό τα κόμματα της αντιπολίτευσης

Με επιστολή του και με αφορμή το δυστύχημα των Τεμπών ο Πανελλήνιος Σύλλογος Αερολιμενικών επισημάινει  οτι η εικόνα απαξίωσης και πλημμελούς εφαρμογής πολιτικών ασφαλείας στον σιδηρόδρομο δεν είναι η μοναδική.Η πραγματικότητα είναι ότι εδώ και χρόνια αντίστοιχη παράλληλη πορεία ακολουθείται και στον χώρο τον αερομεταφορών.


Ολόκληρη η ανακοίνωση του Πανελλήνιου Συλλόγου Αερολιμενικών

Ο Πανελλήνιος Σύλλογος Αερολιμενικών, συντετριμμένος από το δυστύχημα των Τεμπών, σιώπησε μέχρι σήμερα, πενθώντας για τον άδικο χαμό τόσων συνανθρώπων μας και εκφράζει τα θερμά συλλυπητήρια στις οικογένειες των θυμάτων. Δυστυχώς, η εικόνα απαξίωσης και πλημμελούς εφαρμογής πολιτικών ασφαλείας στον σιδηρόδρομο δεν είναι η μοναδική. Η πραγματικότητα είναι ότι εδώ και χρόνια αντίστοιχη παράλληλη πορεία ακολουθείται και στον χώρο τον αερομεταφορών. Μετά τις ιδιωτικοποιήσεις των μεγαλύτερων αεροδρομίων της χώρας, το Ελληνικό κράτος αποφάσισε ότι ουσιαστικά δεν χρειάζεται κανενός είδος in situ εποπτείας για τα πλείστα ζητήματα ασφαλείας που ανακύπτουν σε όλα τα αεροδρόμια. Ο πρώην Υπουργός κύριος Καραμανλής, κατάργησε όλες τις Αεροπορικές Αρχές σε όλα τα ελληνικά αεροδρόμια, τα όργανα του κράτους δηλαδή που θα έλεγχαν την εφαρμογή κανόνων ασφαλείας στα αεροδρόμια και της εθνικής και ευρωπαϊκής αεροπορικής νομοθεσίας. Η απουσία κρατικού ελεγκτικού μηχανισμού στα αεροδρόμια είναι αντίθετη με την ασφάλεια του πολίτη, των αερομεταφορών και γενικότερα του δημοσίου συμφέροντος και ασφαλώς είναι σίγουρο ότι δεν εξυπηρετεί τους επιβάτες και τους εργαζόμενους ούτε και το καλό της χώρας μας. Αυτό έγινε όμως, παρά την εντονότατη αντίδραση σύσσωμης όλης της αντιπολίτευσης και του συλλόγου μας και μάλιστα με τόσο απόλυτο και ατεκμηρίωτο τρόπο που δημιουργεί απορία τίνος τα συμφέροντα εξυπηρετούνται. Έτσι η επίβλεψη της ασφάλειας και της νομιμότητας στα αεροδρόμια από πραγματική και επιτόπου μετάπεσε σε οιωνοί εκ του μακρόθεν και ανατέθηκε σε ένα γραφείο στην Αθήνα που ονομάστηκε Αρχή Πολιτικής Αεροπορίας (ΑΠΑ). Έκτοτε έχουν συμβεί πλείστα συμβάντα στα αεροδρόμια, τα οποία έχουν αναδειχθεί. Κανένας δεν μπορεί να ισχυριστεί ότι δεν ήξερε. Ο Σύλλογός μας έκανε ότι μπορούσε για να ενημερώσει και να σταματήσει το κατήφορο της ασφάλειας του Πολίτη και της επικίνδυνης και καταστροφικής πολιτικής του Υπουργού κου Καραμανλή.

1. Προσφυγή στο Συμβούλιο της Επικρατείας (21/10/2022)

2. 15 τουλάχιστον Επιστολές-Έγγραφα-Μελέτες που έχουν αποσταλεί τόσο στο Υπουργείο, στη Διοίκηση της ΥΠΑ, σε όλους τους Βουλευτές του Κοινοβουλίου, στον Πρωθυπουργό, στον Αντιπρόεδρο της Κυβέρνησης και στον σημερινό Υπουργό Μεταφορών με την ιδιότητα του ως Υπουργού Επικρατείας.

3. Πάνω από 50 Δελτία Τύπου – Άρθρα – Δημοσιεύματα στον Τύπο (π.χ. https://www.ethnos.gr/greece/article/242330/sosapoaerolimenikoysposoiereynesatyxhmatonapothnathhnaferneikathysterhseiskaiapoleiaproanakritikoyylikoytikataggelloynhttps://www.avgi.gr/arheio/365949_exofreniko-na-katargeitai-i-kratiki-epopteia-sta-aerodromia?fbclid=IwAR1TtiF06in02XM9YsGUdgmPN_AgaPdyzIJupwbG3eyT_VeO2OP8bn0p8bshttps://www.traveldailynews.gr/aerometafores/antithetoi-oi-aerolimenikoi-sto-nomoschedio-gia-tin-archi-politikis-aeroporias-miloyn-gia-apergia/)

4. Έχουν γίνει συναντήσεις για Ενημέρωση όλων των Κομμάτων της Βουλής αποτέλεσμα των οποίων είναι 18 Ερωτήσεις κατατιθέμενες στη Βουλή των Ελλήνων από όλα τα κόμματα της Αντιπολίτευσης (ΣΥΡΙΖΑ, ΠΑΣΟΚ, ΚΚΕ, ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΥΣΗ, ΜεΡΑ25). Πολλές απαντήσεις δεν δόθηκαν και όποια απαντήθηκε, ήταν κυρίως στο πνεύμα που ταιριάζει σε μια ανύπαρκτη, απομακρυσμένη εποπτεία στα αεροδρόμια του τύπου «…ρωτήσαμε τον Ιδιώτη Διαχειριστή του Αερολιμένα και μας ανέφερε ότι τηρήθηκαν οι προβλεπόμενες διαδικασίες αλλά…». Λες και θα παραδεχόταν ποτέ ο Ιδιώτης τις ευθύνες του… Εποπτεία, όχι Αστεία…

5. Δύο Παρεμβάσεις επί Νομοθετημάτων στη Βουλή (π.χ. https://www.youtube.com/watch?v=p_Uyga7BreI), (https://www.youtube.com/watch?v=tobmIxGfcAc)

6. Συνεντεύξεις σε Τηλεοπτικούς και Ραδιοφωνικούς Σταθμούς (π,χ. https://www.youtube.com/watch?v=UeSMvGUGdfMhttps://www.youtube.com/watch?v=_SuT2X6uWYIhttps://www.youtube.com/watch?v=uA81eqEXCeE)

Αυτό που δεν έχει γίνει βέβαια τα τελευταία 4 χρόνια είναι συνάντηση με τον Υπουργό κο Καραμανλή. Δεν δέχτηκε ποτέ να συζητήσουμε, παρόλο που είμαστε το εξειδικευμένο προσωπικό για την ασφάλεια αεροδρομίων και πτήσεων. Δεν τον απασχολούσαν καθόλου τα ζητήματα ασφάλειας των αερολιμένων; Ήταν όλα έτοιμα και προσχεδιασμένα και τόσο καλά φτιαγμένα που δεν επιδέχονταν βελτίωση. Ο Ιδιώτης πρέπει να δρα ανεξέλεγκτα, χωρίς υποχρεώσεις. Θυμίζει κάτι αυτή η τακτική;

Πέρα λοιπόν από συντετριμμένοι, είμαστε και εξοργισμένοι με όσα ακούγονται και γράφονται. Διαπιστώνουμε ομοιότητες σε όλα τα επίπεδα. Έχει γίνει κατανοητό πόσο επικίνδυνα μπορεί να γίνουν τα πράγματα, αν όλα αφεθούν στην τύχη τους ή ακόμα;

Το μοντέλο Καραμανλή, μιας πολύ περιορισμένης «αθηνοκεντρικής δομής» της Αρχής Πολιτικής Αεροπορίας (ΑΠΑ), αντί για το μοντέλο ενός αποκεντρωμένου πραγματικού συστήματος ελέγχου, είναι αποδεδειγμένα αποτυχημένο. Στις περισσότερες χώρες της ΕΕ, οι οποίες σημειωτέων δεν έχουν το νησιωτικό χαρακτήρα της Ελλάδας, έχουν θεσπιστεί οι απαραίτητες περιφερειακές εποπτικές μονάδες εντός των αερολιμένων. Ξέρουμε κάτι που δεν ξέρουν;

Είναι κατεπείγουσας σημασίας το έργο της ΑΠΑ να γίνει ουσιαστικό με την επέκταση της εποπτείας της εντός των αεροδρομίων και όχι εξ αποστάσεως. Οι Κρατικές Αεροπορικές Αρχές των αεροδρομίων είναι ουσιώδες τμήμα της, χωρίς αυτό δεν νοείται πραγματική εποπτεία. Αν θέλουμε επιτέλους να μιλάμε σοβαρά για πολιτική ασφάλειας στις μεταφορές, πρέπει να αναθεωρηθεί άμεσα η δομή της ΑΠΑ. Η πραγματικότητα δεν περιμένει.

Η χαλαρή απομακρυσμένη και ανεπαρκώς στελεχωμένη εποπτεία δεν είναι υπεύθυνος τρόπος σκέψης και σε καμία περίπτωση δεν θα ωφελήσει κράτος-πολίτες-εταιρίες. Αν έχουμε συμβάντα ασφαλείας στα αεροδρόμια, η ζημιά θα είναι ανυπολόγιστη, όχι μόνο για τις αερομεταφορές της χώρας μας αλλά και για την ήδη εύθραυστη οικονομία μας και δεν αποσβένεται εύκολα. Πόσο μάλλον, εάν τα συμβάντα είναι και θανατηφόρα…

Για το Διοικητικό Συμβούλιο

Ο Πρόεδρος Ο Γενικός Γραμματέας

Εμμανουήλ Καμηλάκης Δημήτρης Γάκης

 
Ο πρόεδρος Πανελλήνιου Συλλόγου Αερολιμενικών, Μανώλης Καμηλάκης, μιλάει στην εκπομπή του OPEN TV για τα θέματα ασφάλειας των πτήσεων.
 

Με τον  ν.4757/2020 
 
Άρθρο 3
Σύσταση Αρχής Πολιτικής Αεροπορίας (Α.Π.Α.)
1. Συστήνεται ως ανεξάρτητη διοικητική αρχή με έδρα την Αττική η Αρχή Πολιτικής Αεροπορίας (Α.Π.Α.) και για τις διεθνείς σχέσεις «Hellenic Civil Aviation Authority», που υποστηρίζεται από το Υπουργείο Υποδομών και Μεταφορών. Η Α.Π.Α. έχει νομική προσωπικότητα και παρίσταται αυτοτελώς σε κάθε είδους δίκες.
 
2. Η Α.Π.Α. απολαμβάνει λειτουργικής ανεξαρτησίας, διοικητικής και οικονομικής αυτοτέλειας και δεν υπόκειται σε έλεγχο ή εποπτεία από κυβερνητικά όργανα. Η Α.Π.Α. υπόκειται σε κοινοβουλευτικό έλεγχο, κατ’ ανάλογη εφαρμογή του τελευταίου εδαφίου της παρ. 1 του άρθρου 2 του ν. 3051/2002 (Α’ 220), και υποβάλλει ετησίως έκθεση πεπραγμένων σύμφωνα με την περ. γ’ της παρ. 1 του άρθρου 18 και την παρ. 2 του άρθρου 36 του παρόντος στον Υπουργό Υποδομών και Μεταφορών, ο οποίος με τη σειρά του την διαβιβάζει στον Πρόεδρο της Βουλής, σύμφωνα με το άρθρο 138Α του Κανονισμού της Βουλής.
 
3. Η Α.Π.Α. είναι ανεξάρτητη, λειτουργικά και διοικητικά, από τη διοίκηση και τις οργανικές μονάδες της Υπηρεσίας Πολιτικής Αεροπορίας (Υ.Π.Α.).
 
Συστήνεται μία αρχή εξ αποστάσεως η οποία δεν υπόκειται σε έλεγχο και εποπτεία.
 
Δηλαδή μία ακόμα ΑΑΔΕ !!!!!!!! 
 
Με το το άρθρο 32 του ν. 2912/2001 (Α’ 94) απεικονίζονται οι αρμοδιότητες των Επιθεωρητών Ασφάλειας Πτήσεων. 


Το Σώμα των Επιθεωρητών έχει ως έργο:

α) την εποπτεία και τον έλεγχο της τήρησης των θεσμοθετημένων προτύπων ασφαλείας πτήσεων, των αερομεταφορέων, των πτητικών μέσων, των αεροδρομίων και των λοιπών μέσων υποστήριξής τους, καθώς και του συστήματος ελέγχου εναέριας κυκλοφορίας,

β) την ανάπτυξη των θεσμοθετημένων προτύπων ασφάλειας σε κεντρικό και περιφερειακό επίπεδο.
 
Οι Επιθεωρητές έχουν το δικαίωμα της ελεύθερης πρόσβασης σε κάθε χώρο που έχει σχέση με την άσκηση των καθηκόντων τους, όπως εγκαταστάσεις, γραφεία και αίθουσες με αεροπορικό εξοπλισμό, καθώς και σε πτητικά μέσα στο έδαφος ή στον αέρα. Οι Επιθεωρητές μπορούν να προβαίνουν, κατά τη διάρκεια του ελέγχου, σε άμεσες ενέργειες, εφόσον τούτο επιβάλλει η ασφάλεια των πτήσεων, όπως, μεταξύ άλλων, η μη τήρηση πτητικών προτύπων ή προτύπων ασφαλείας από έκνομες ενέργειες. 
Μεταξύ των ενεργειών αυτών περιλαμβάνεται η υποβολή αιτιολογημένης πρότασης, για να εκδοθεί εντολή ακινητοποίησης αεροσκάφους, προς τις αρμόδιες αρχές, οι οποίες υποχρεούνται να αποφασίσουν το συντομότερο δυνατό και σε κάθε περίπτωση μέσα σε δώδεκα (12) ώρες από την υποβολή της πρότασης. Κατά τη διάρκεια της παραπάνω προθεσμίας δεν επιτρέπεται η απογείωση του αεροσκάφους. Η άσκηση αίτησης ακυρώσεως, αίτησης αναστολής, προσφυγής ή άλλου ένδικου μέσου κατά της πράξης ακινητοποίησης του αεροσκάφους ή κατά της αναστολής ή ανάκλησης πιστοποιητικού πτητικής λειτουργίας αερομεταφορέα δεν έχει ανασταλτικό αποτέλεσμα.
 Οι ελεγχόμενοι φορείς ή πρόσωπα υποχρεούνται να πα- ρέχουν στους Επιθεωρητές όλα τα απαρα.ίτητα στοιχεία και τις αναγκαίες πληροφορίες, να συνεργάζονται μαζί τους και να τους διευκολύνουν με κάθε τρόπο. Η παρακώλυση του έργου των Επιθεωρητών επισύρει την επιβολή διοικητικών κυρώσεων, σύμφωνα με τις κείμενες διατάξεις. Αρμόδια Αρχή για την επιβολή διοικητικών κυρώσεων είναι η Υ.Π.Α. Αν προκύψουν ενδείξεις διάπραξης ποινικού αδικήματος λόγω της παρεμπόδισης της άσκησης του επιθεωρητικού έργου, διαβιβάζεται έκθεση στην αρμόδια Εισαγγελική Αρχή. Οι διατάξεις του άρθρου 38 παρ. 1 του υπαλληλικού Κώδικα, που κυρώθηκε με το Ν. 2683/1999 (ΦΕΚ 19 Α`), εφαρμόζονται και στους Επιθεωρητές.
 
 Άρθρο 50
 
Καταργούμενες διατάξεις και ανακαλούμενες πράξεις καταργείται  το άρθρο 32 του ν. 2912/2001 (Α’ 94) που αφορά το Σώμα Επιθεωρητών Ασφάλειας Πτήσεων. 
 
 

Καταργείται και σύμβαση για τη Διεθνή Πολιτική Αεροπορία που υπεγράφη στο Σικάγο στις 7 Δεκεμβρίου 1944 Νόμος 211/1947.
 
 
Σύμφωνα με την κοινοτική οδηγία (ΕΚ) αριθ. 216/2008 μέρος της εφαρμογης της για τη θέσπιση κοινών κανόνων στον τομέα της πολιτικής αεροπορίας και για την ίδρυση Ευρωπαϊκού Οργανισμού Ασφαλείας της Αεροπορίας, καθώς και για την κατάργηση της οδηγίας 91/670/ΕΟΚ του Συμβουλίου, του κανονισμού (ΕΚ) αριθ. 1592/2002 και της οδηγίας 2004/36/ΕΚ σκοπός είναι η εφαρμογή και η διατήρηση της Διεθνής Σύμβαση του Σικάγου.
 
Εκτιμώντας τα ακόλουθα:
 
(1)
 
Στην πολιτική αεροπορία θα πρέπει πάντα να διασφαλίζεται υψηλό και ομοιόμορφο επίπεδο προστασίας των ευρωπαίων πολιτών, μέσω της έκδοσης κοινών κανόνων ασφαλείας και μέτρων τα οποία θα εξασφαλίζουν τη συμμόρφωση των προϊόντων, των προσώπων και των φορέων στο πλαίσιο της Κοινότητας προς αυτούς τους κανόνες και προς τους κανόνες προστασίας του περιβάλλοντος. Αυτό αναμένεται να διευκολύνει την ελεύθερη κυκλοφορία των εμπορευμάτων, των προσώπων και των φορέων στην εσωτερική αγορά.
 
(2)
 
Επιπλέον, τα αεροσκάφη τρίτων χωρών που πετούν προς, από ή εντός του εδάφους όπου εφαρμόζεται η συνθήκη, θα πρέπει να υπόκεινται σε δέουσα κοινοτική επιτήρηση εντός των ορίων που καθορίζονται από τη σύμβαση για τη Διεθνή Πολιτική Αεροπορία που υπεγράφη στο Σικάγο στις 7 Δεκεμβρίου 1944 («σύμβαση του Σικάγου»), στην οποία είναι μέρη όλα τα κράτη μέλη.
 
(3)
 
Η σύμβαση του Σικάγου, προβλέπει ήδη στοιχειώδη πρότυπα ασφαλείας της πολιτικής αεροπορίας και περιβαλλοντικής προστασίας. Οι κοινοτικές βασικές απαιτήσεις και οι κανόνες εφαρμογής τους θα πρέπει να εξασφαλίζουν ότι τα κράτη μέλη πληρούν τις υποχρεώσεις που απορρέουν από τη σύμβαση του Σικάγου, συμπεριλαμβανομένων των υποχρεώσεων έναντι τρίτων χωρών.
 
Τον νόμο  4757/2020 τον υπογράφουν όλοι οι αρμόδιοι υπουργοί και η ΠτΔ Κατερίνα Σακελλαροπούλου
 


Ποιός θα είναι υπεύθυνος εάν συμβεί μία ανάλογη τραγώδια των Τεμπών στην Πολιτική Αεροπορία μας?
 
Η ΑΠΑ που όπως είδαμε ελέγχει εξ αποστάσεως?
 
Έχουν κατασπαταλήσει δημόσιο χρήμα και αυτό που αφορά την ασφάλεια του Πολίτη είναι φανερό πλέον οτι δεν τους απασχολεί.
 
Υπεύθυνοι για ότι συμβεί είναι όλα τα κόμματα ακόμα και της αντιπολίτευσης που άφησαν να ψηφιστεί ο νόμος αδιαφορώντας για την ασφάλεια μας.
 
Επομένως για μία ακόμη φορά ενεργούν ψηφίζοντας νόμους κατά του πολίτη.
 
Είναι καιρός να πάρουμε εμείς στα χέρια την ασφάλεια του πολίτη !!!!!
 
Στίς προγραμματικές δηλώσεις της Ελλήνων Συνέλευσις η ασφάλεια του πολίτη είναι πρωτεύων ζήτημα μας άμεσα με την διακυβέρνηση της Ελλήνων Συνέλευσις.
 
 
 
ΝΟΜΟΣ 4757/2020
 
 
Περί κυρώσεως της εν Σικάγω τη 7η Δεκεμβρίου 1944 υπογραφείσης Συμβάσεως Διεθνούς Πολιτικής Αεροπορίας.
 
 
ΚΑΝΟΝΙΣΜΌΣ (ΕΚ) αριθ. 216/2008 ΤΟΥ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΫ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΊΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΊΟΥ
 
 
ΔΕΛΑΓΡΑΜΜΑΤΙΚΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ
ΥΠΟΨΗΦΙΑ ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ Β’ ΠΕΙΡΑΙΑ
ΔΙΓΕΝΗ ΑΚΡΙΤΑ 36,18755 ΚΕΡΑΤΣΙΝΙ
delagrammatika@gmail.com
6976653520
 

Δευτέρα 26 Δεκεμβρίου 2022

Ηλιούγεννα: Tο αρχαίο Ελληνικό έθιμο των Χριστουγέννων


Υπάρχουν πάρα πολλές παραδόσεις και έθιμα στην σημερινή κοινωνία, που έχουν τις ρίζες τους στην αρχαία Ελλάδα. Σημαντικό στοιχείο, σχετικά με την διαχρονικότητα αυτών των εθίμων και παραδόσεων, είναι όχι μόνο η εισχώρηση και διατήρησή τους στην σημερινή κοινωνία ,αλλά οτι ακόμα και αρκετές θρησκείες, διατήρησαν τα σημαντικότερα απο τα έθιμα αυτά και τα οικειοποιήθηκαν.

Στον Ελλαδικό χώρο, η διατήρηση αυτών των παραδόσεων απο την Εκκλησία, ίσως και να έγινε γιατί πολύ απλά δεν ήθελαν να τα στερήσουν απο τους Έλληνες που έπαιζαν έναν πολύ σημαντικό ρόλο στην ζωή τους και γενικότερα στην Ελληνική κοινωνία των αρχαίων χρόνων. Mε το πέρασμα των αιώνων, το νόημα στα περισσότερα απο αυτά τα έθιμα και τις παραδόσεις άλλαξε, όπως και ο αρχικός λόγος δημιουργίας τους..

Ας δούμε τα σημαντικότερα απο αυτά τα έθιμα τα οποία φυσικά και διατηρούνται μέχρι σήμερα: Νηστεία: Οι Αθηναίοι νήστευαν όταν γιόρταζαν τα Ελευσίνια Μυστήρια, τα Θεσμοφόρια κ.τ.λ. Το ίδιο έκαναν και οι Σπαρτιάτες πριν ξεκινήσουν μια σπουδαία πολεμική επιχείρηση.

Μετάληψη: Οι ειδικοί σύνδεσμοι του Διονύσου με το κρασί βγαίνουν από την πρωτοχρονιάτικη χρήση του κρασιού στα Ανθεστήρια,όπου οι πρόγονοί μας έπιναν κρασί τιμώντας τον θεό Διόνυσο.

Κόλυβα -Το γλυκό των Νεκρών: Το γλυκό των νεκρών ήταν γνωστό στην Ελληνική αρχαιότητα που το είχε και αυτή κληρονομήσει με το ίδιο όνομα από τους προϊστορικούς προελληνικούς πολιτισμούς.

Ταφή: Την ταφή του νεκρού, το στήσιμο μνημείου μαζί με τους συγγενείς του νεκρού και τα μνημόσυνα τα συναντούμε στους Διονυσιακούς Θιάσους.

Μυστικός δείπνος: Το τραπέζι των θιασοτών είναι σταθερό χαρακτηριστικό των Ελευσινίων Μυστηρίων. Οι μύστες τραπεζώνονταν μαζί με τον θεό,κατασταίνοντας έναν σύνδεσμο κοινωνίας μαζί του.

Γάμος: Ο πρώτος εγγεγραμμένος στα αρχεία της Ελλάδος είναι της Πηνελόπης στην Οδύσσεια, αλλά και στην Ιλιάδα ο Ήφαιστος πλουμίζει την ασπίδα του Αχιλλέα με την εξής επιγραφή: Ιστόρησε και γάμους,τις νύφες που γυρνάνε από τα σπίτια τους με φώτα και λαμπάδες και τις περνούσαν με νυφιάτικα τραγούδια από τις ρούγες.

Αναστενάρια: Καθώς και τα Ταυροκαθάψια είναι τα πιο συγκεκριμένα Ελληνικά τελετουργικά που επιβιώνουν έως σήμερα.Τα αναστενάρια έρχονται κατ΄ευθείαν από τα Διονυσιακά όργια.

Βάπτιση: Στην αρχαιότητα συνήθιζαν να βαπτίζουν τα αγάλματα των Θεαινών επιδιώκοντας την αναγέννησή τους μέσα στο νερό.Αλλά και η ανάδυση της Αφροδίτης από τα κύμματα,κατά την μυθολογία,η γέννησή της από το νερό είναι συμβολισμός της άμεσης σχέσης νερού,γονιμοποίησης και γέννησης.

Σπάσιμο αγγείων: Είναι λατρευτικό παραδοσιακό έθιμο και καταδικαζόταν στον μεσαίωνα.

Μνημόσυνα: Σε επιγραφή της Μαγνησίας μια σειρά από τιτλούχοι Διονυσιακού Θιάσου αφήνουν κληροδοτήματα για να τους γίνονται κάθε χρόνο μνημόσυνα στον Διονυσιακό μήνα Λιναιόνα.Τα τριήμερα τα εννιάμερα και τα σαράντα είναι αρχαίο ελληνικό νεκρικό έθιμο όπου οι Έλληνες απίθωναν στον τάφο του νεκρού τροφές.

Τα αυγά τού Πάσχα: Μία από την αρχαιότερη Ορφική Θεογονία που ο Έρως βγαίνει από το αυγό που το γέννησε η νύχτα.Το κοσμογονικό αυγό θα το βρούμε στην κατά Ιερώνυμον και Ελλάνικον Θεογονία στην ραψωδική θεογονία και στου Επιμενίδη.

Τα κάλαντα: Ήταν η εορτή των Ελλήνων τον μήνα Πυανοψιών.Τα Πυανέψια προς τιμήν της σκυράδος Αθηνάς και του Απόλλωνα και αργότερα του Διονύσου γιόρταζαν την γονιμότητα του χρόνου που έφευγε και την συνέχιση της γονιμότητας του επόμενου χρόνου. Όλο το διήμερο των εορτών της πρωτοχρονιάς που λεγόταν κάλαντα άναβαν φανάρια έξω από το σπίτι τους και τραγουδούσαν συνέχεια.

Το Πάσχα: Τοποθετήθηκε στα Αδώνια που εορτάζονταν κάθε άνοιξη με την αναπαράσταση του θανάτου του Άδωνι. Οι γυναίκες στόλιζαν το νεκρικό κρεβάτι του παιδιού του Έρωτα, όπως στολίζεται ο σημερινός επιτάφιος με λουλούδια, πρασινάδες και καρπούς, στην συνέχεια ακολουθούσε η περιφορά του επιτάφιου με μοιρολόγια! Την επόμενη μέρα τραγούδαγαν και πανηγύριζαν την ανάσταση του ωραίου Άδωνι.

Προστάτης των θαλασσών: Ο Ποσειδώνας καθερείται από προστάτης των θαλασσών και παραδίδει υπηρεσία στον άγιο Νικόλαο που καταλαμβάνει και τους ναούς του.

Θεοφάνεια: Οι πρόγονοί μας γιόρταζαν την επιστροφή του θεού Απόλλωνα από την χώρα των υπερβορείων όπου περνούσε τον χειμώνα του κατά την λαϊκή δοξασία.Την νέα αποκάλυψη του θεού την γιόρταζαν στους ιεούς και την ονόμαζαν θεοφάνεια.

Παναγία η ελεούσα: Δαίμων λατρευόμενος στην Αθήνα. Στον βωμό του ιδρυομένου στην αγορά κατέφευγαν οι ξένοι ζητούντες προστασία οσάκις καταδιώκονταν οπότε και η ονομασία των όρμων ελεούσα που πρόσφερε καταφύγιο έχει την ρίζα της στον ελεώ.

Τα Χριστούγεννα η εορτή της ανάμνησης της γεννήσεως του Ιησού Χριστού δηλαδή, αποτελούν την μεγαλύτερη γιορτή του Χριστιανισμού, αποτελώντας ημέρες χαράς για όλον τον Χριστιανικό κόσμο. Λόγω βέβαια της «οικονομικής εκμετάλλευσης» και του τεράστιου«οικονομικού τζίρου της εορτής» τα Χριστούγεννα εορτάζονται πλέον σχεδόν σε όλο τον κόσμο. Ιχνηλατώντας την ιστορικότητα της εορτής ανακαλύπτουμε ενδιαφέροντα στοιχεία που αφορούν την ημερομηνία της εορτής, αλλά και συσχετίσεις με συνήθειες στον αρχαίο κόσμο.

Αναζητώντας την ακριβή ημερομηνία γενέσεως του Ιησού ανακαλύπτουμε ότι αφενός στην καινή Διαθήκη δεν γίνεται αναφορά για την εορτή Χριστουγέννων και αφετέρου ότι κανείς από τους Αποστόλους δεν τήρησε την 25η Δεκεμβρίου ως γενέθλια ημέρα του Σωτήρα. Στην πραγματικότητα δεν γνωρίζουμε πότε ακριβώς γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός, (υπολογίζεται πως γεννήθηκε μεταξύ του 6 – 2 π. X.) Υπάρχουν όμως ενδείξεις που συνηγορούν στην Φθινοπωρινή γέννηση του, και όχι στην χειμερινή.Το εδάφιο από το Ευαγγέλιο του Λουκά παραδείγματος χάριν αναφέρει:

«Οι ποιμένες ήσαν κατά το αυτό μέρος διανυκτερεύοντες εν τοις αγροίς, και φυλάττοντες στάνες. Γνωρίζουμε επίσης ότι η γέννηση συνέπεσε, με την απογραφή, που συνήθως γινόταν μετά την συγκομιδή, κατά τις αρχές Οκτωβρίου. Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης επίσης συσχετίζει την γέννηση του Ιησού Χριστού με την εορτή της «Σκηνοπηγίας», η οποία γινόταν τον Οκτώβρη.

Στην Αγία Γραφή γενέθλιες και ονομαστικές εορτές δεν συνιστούνται !!! Στην πραγματικότητα τα Χριστούγεννα δεν συμπεριλαμβάνοντα στις αρχαίες γιορτές της Χριστιανικής Εκκλησίας, και μάλιστα η τήρηση των γενεθλίων καταδικάζονταν σαν ένα αρχαίο Ελληνικό “ειδωλολατρικό” έθιμο απεχθές στους Χριστιανούς. Ημέρα μνήμης των αγίων και μαρτύρων όριζαν αυτή του θανάτου. Η Καθολική Εγκυκλοπαίδεια αναφέρει σχετικά :

«Τα Χριστούγεννα δεν ήταν ανάμεσα στις πρώτες εορτές της Εκκλησίας. Ο Ειρηναίος και ο Τερτυλλιανός την παραλείπουν από τους καταλόγους των εορτών» Έτσι Τα Χριστούγεννα ως εορτή των γενεθλίων του Σωτήρα δεν γιορτάζονταν τα πρώτα 300 χρόνια. Η καθιέρωση της 25ης Δεκεμβρίου ως ημέρα των Χριστουγέννων έγινε στη Ρώμη από τον Πάπα Ιούλιο τον Α, τον 4ο μ.χ. αιώνα, μετά από έρευνα που έγινε στα αρχεία της Ρώμης για την χρονιά επί Αυγούστου απογραφής, και κατόπιν υπολογισμών βάση των Ευαγγελίων.

Ένα στοιχείο που λήφθηκε υπόψιν είναι το η φράση από το κατ’ Ιωάννη γ’30:

«Εκέινον δει αυξάνειν, εμέ ελατούσθαι». Στην πραγματικότητα όμως αυτό συνέβη διότι η συγκεκριμένη ημερομηνία συνέπεφτε με τις αρχαίες εορτές του Χειμερινού Ηλιοστασίου και την «Επιστροφή» του Ηλίου. Έκτοτε ο Χριστός όφειλε να είναι ο Ήλιος ο δίδων το φως εις τον κόσμο. Πριν εορταζόταν στις 6 Ιανουαρίου μαζί με τη βάπτιση του Ιησού (Θεοφάνεια). Αργότερα το έθιμο πιθανολογείται ότι μεταφέρθηκε στην Ανατολή, πιθανόν από τον Γρηγόριο τον Ναζιανζηνό το 378-381 περίπου μ.Χ. Ο Ιωάννης Χρυσόστομος (345-407 μ.Χ.) σε ομιλία του για τη γέννηση του Χριστού, αναφέρει ότι είχε αρχίσει στην Αντιόχεια να γιορτάζονται τα Χριστούγεννα στις 25 Δεκεμβρίου. Το σίγουρο είναι ότι την εποχή του Ιουστινιανού, τον 6ο αιώνα, ο εορτασμός των Χριστουγέννων στις 25 Δεκεμβρίου είχε εξαπλωθεί σχεδόν σε όλη την Ανατολή.

Τι εόρταζαν οι Αρχαίοι Έλληνες την περίοδο των Χριστουγέννων;

Οι αρχαίοι Έλληνες κατά την χειμερινή τροπή του ήλιου γιόρταζαν την γέννηση του Διονύσου. Ο Διόνυσος αποκαλούταν «σωτήρ» και θείο «βρέφος», το οποίο γεννήθηκε από την παρθένο Σέμελη. Ήταν ο καλός «Ποιμήν», του οποίου οι ιερείς κρατούν την ποιμενική ράβδο, όπως συνέβαινε και με τον Όσιρη. Τον χειμώνα θρηνούσαν το σκοτωμό του Διονύσου από τους Τιτάνες, αλλά στις 30 Δεκεμβρίου εόρταζαν την αναγέννησή του. Οι γυναίκες-ιέρειες ανέβαιναν στην κορυφή του ιερού βουνού και κρατώντας ένα νεογέννητο βρέφος φώναζαν «ο Διόνυσος ξαναγεννήθηκε. Ο Διόνυσος ζει» , ενώ σε επιγραφή αφιερωμένη στον Διόνυσο αναγράφεται:

«Εγώ είμαι που σε προστατεύω και σε οδηγώ, εγώ είμαι το ‘Αλφα και το Ωμέγα».Αυτή η αρχαία Ελληνική γιορτή, είχε επίσης ταυτιστεί και με την γιορτή του Ηλίου, τον οποίο οι αρχαίοι λαοί είχαν θεοποιήσει. Και συγκεκριμένα με τον Φωτοφόρο Απόλλωνα του Ηλίου, ο οποίος απεικονιζόταν πάνω στο ιπτάμενο άρμα του που μοίραζε το φως του Ηλίου. Οι αρχαίοι λαοί αναπαριστούσαν την κίνηση του ήλιου με την ζωή ενός ανθρώπου που γεννιόταν κατά την χειμερινή τροπή του ήλιου που μεγάλωνε βαθμιαία καθώς αυξάνονταν και οι ώρες που ο ήλιος φωταγωγούσε την Γη, και πέθαινε ή ανασταίνονταν τον Μάρτιο την ημέρα της Εαρινής Ισημερίας, συμβολίζοντας με αυτόν τον τρόπο την αναγέννηση του φυτικού βασιλείου μέσα από την μήτρα της Γης. Το χειμερινό Ηλιοστάσιο 22-25 Δεκεμβρίου σημαίνει την αρχή του χειμώνα, και ο αρχίζει βαθμιαία να αυξάνει η ημέρα έως ότου εξισωθεί με την νύχτα, κατά την Ιση-μερία τον Μάρτιο. Τότε ο Ήλιος νικά το σκοτάδι, και έρχεται η άνοιξη η εποχή της αναγέννησης για την φύση. Η εορτή αυτή πέρασε και στην αρχαία Ρώμη με τις δημοφιλείς γιορτές των Σατουρνάλιων, προς τιμήν του Κρόνου τον Δεκέμβριο αλλά και της θεάς Δήμητρας, γι΄ αυτό και έκαναν θυσίες χοίρων για την ευφορία της γης . Τα Σατουρνάλια ήταν από τις σημαντικότερες ονομάζονταν:

«DIES INVICTI SOLIS»

«Ημέρα του αήττητου ήλιου».

Μια γιορτή που φυσικά την είχαν πάρει απο την γιορτή του Φωτοφόρου Απόλλωνα – Ηλίου!

Η Ηλιολατρική Καταγωγή των Χριστούγεννων.

Στην αρχαία Ρώμη, η εορτή άρχιζε στις 17 Δεκεμβρίου και διαρκούσε επτά ήμερες. Στην εορτή αυτή αντάλλασσαν δώρα, συνήθως λαμπάδες και στα παιδία έδιναν πήλινες κούκλες και γλυκά σε σχήμα βρέφους για να θυμίζουν το Κρόνο, που τρώει τα παιδιά του. Σταδιακά λοιπόν τα γενέθλια του θεού Ήλιου μετατράπηκαν σε γενέθλια του Υιού του Θεού. Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι οι «εθνικοί-ειδωλολάτρες» αποκαλούσαν την Πρώτη Ημέρα της εβδομάδας Ημέρα του θεού-Κυρίου Ήλιου, ορολογία την οποία αργότερα χρησιμοποίησαν και οι εκκλησιαστικοί Πατέρες για λόγους σκοπιμότητας ίσως.

Κάτι που διασώζεται έως σήμερα στα Αγγλικά ως SUN-DAY, στα Γερμανικά SONN-TAG. Ο Ιουστίνος ο μάρτυς (114-165 μ.Χ.) γράφει στη 2η απολογία του για τον Ιησού «…σταυρώθηκε, πριν το Σάββατο, ΠΟΥ ΗΤΑΝ Η ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ “ΚΡΟΝΟΥ” και την επόμενη ημέρα ΠΟΥ ΗΤΑΝ Η ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ (θεού) “ΗΛΙΟΥ” και η οποία μετονομάσθηκε σε ΚΥΡΙΑΚΗ, αναστήθηκε και εμφανίσθηκε στους μαθητές Του…» Οι Αιγύπτιοι στις 25 Δεκεμβρίου εόρταζαν την γέννηση του θεού-ήλιου Όσιρη. Μετά την δολοφονία του ένα δένδρο ξεφύτρωσε στο οποίο Ίσις κάθε επέτειο της γέννησης του στις 25 Δεκεμβρίου άφηνε δώρα γύρω από το δένδρο.

Οι Βαβυλώνιοι, και οι Φοίνικες ονόμαζαν το θεό-ήλιο Βαάλ , οι Πέρσες λάτρευαν τη γέννηση του Αήττητου-ήλιου και θεού Μίθρα Βασιλιά, ενώ οι Βραχμάνοι στην γέννηση του ψάλλουν: «Εγέρσου ω βασιλιά του κόσμου, έλα σε μας από τις σκηνές σου».

Εκτός όμως της ημέρας της γέννησης και πολλές από τις παραδόσεις που συνδέονται με τα Χριστούγεννα ανταλλαγή δώρων, στολισμοί, κάλαντα, Χριστουγεννιάτικο δέντρο έχουν τις ρίζες τους σε παλαιότερες θρησκείες. Πιο συγκεκριμένα τα κάλαντα! Πίσω από τα κάλαντα κρύβεται ένα αρχαίο Ελληνικό έθιμο με το όνομα Ειρεσιώνη, που αναφέρεται ήδη από τον Όμηρο, ο οποίος ευρισκόμενος στην Σάμο, σκάρωσε διάφορα τραγούδια τα οποία μαζί με μια ομάδα παιδιών τα τραγουδούσαν στα σπίτια των πλουσίων ευχόμενοι πλούτο, χαρά και ειρήνη.

Συμβόλιζε την ευφορία και γονιμότητα της γης και εορτάζονταν δυο φορές το χρόνο, μια την άνοιξη με σκοπό την παράκληση των ανθρώπωνα!

Πίσω από τα κάλαντα κρύβεται ένα αρχαίο Ελληνικό έθιμο με το όνομα Ειρεσιώνη, που αναφέρεται ήδη από τον Όμηρο, ο οποίος ευρισκόμενος στην Σάμο, σκάρωσε διάφορα τραγούδια τα οποία μαζί με μια ομάδα παιδιών τα τραγουδούσαν στα σπίτια των πλουσίων ευχόμενοι πλούτο, χαρά και ειρήνη.

Συμβόλιζε την ευφορία και γονιμότητα της γης και εορτάζονταν δυο φορές το χρόνο, μια την άνοιξη με σκοπό την παράκληση των ανθρώπων προς τους θεούς κυρίως του Απόλλωνος-ήλιου και των Ωρών για προστασία της σποράς και μια το φθινόπωρο, για να τους ευχαριστήσουν για την συγκομιδή των καρπών. Ταυτόχρονα με τις ευχαριστίες προς τους θεούς, έδιναν ευχές και στους συνανθρώπους. Τα παιδιά γύριζαν από σπίτι σε σπίτι, κρατώντας ελιάς ή δάφνης στολισμένα με μαλλί (σύμβολο υγείας και ομορφιάς) και καρπούς κάθε λογής, τραγουδώντας για καλύτερη τύχη και γονιμότητα της γης. Πολλά από τα παιδιά έφεραν τον κλάδο σπίτι τους και τον κρεμούσαν στην πόρτα όπου έμενε όλο το έτος.(κάτι που συνηθίζουμε να κάνουμε σήμερα την Πρωτομαγιά).

Ένα πολύ ενδιαφέρον άρθρο του Αποστόλου Αρβανιτόπουλου, σχετικό με τα έθιμα του χριστουγεννιάτικου δέντρου και των καλάνδων, μας σώζει ο Φίλιππος Βρετάκος στο βιβλίο του “Οι δώδεκα μήνες του έτους και αι κυριώτεραι εορταί των”.

Σε αυτό το βιβλίο του ο Φίλιππος Βρετάκος μας λέει: “Το χριστουγεννιάτικον δένδρον συμβολίζει την αιωνιότητα της ζωής, διότι δεν γηράσκει και δεν χάνει, επομένως, την νεότητά του. Το δένδρον όμως των Χριστουγέννων δεν το ευρίσκω, εγώ τουλάχιστον, ως ξενικήν συνήθειαν, ως νομίζεται γενικώς, αλλ’ εν μέρει ως αρχαίαν ελληνικήν.

Είναι, δηλαδή, υπολείμματα της περιφήμου “ειρεσιώνης”, και της “ικετηρίας” των αρχαίων Ελλήνων, και μάλιστα των αρχαίων Αθηναίων. Ήσαν δε η μεν Ικετηρία κλάδος ελαίας, από του οποίου εκρέμων ποκάρια μαλλιού, και έφερον αυτόν όσοι ήθελον να ικετεύσουν τον Θεόν ομαδικώς, δια την απαλλαγήν του τόπου από δεινού τινός κακού, π.χ. από νοσήματος, πανώλους, χολέρας ή ομοίου. Ως επί το πολύ, όμως, εβάσταζε την Ικετηρίαν άνθρωπος, ο οποίος ήθελε να τεθή υπό την προστασίαν θεού και της ανωτέρας αρχής, για να προβή εις αποκαλύψεις εναντίον ισχυρών ανθρώπων ή αρχόντων.” (“Κληρονομία του αρχαίου κόσμου”, εφημερίς “Εθνος”, 31 Δεκεμ. 1937).

Το χριστουγεννιάτικο δέντρο εμφανίστηκε για πρώτη φορά στη Γερμανία στο τέλος του 16ου, αλλά έως τις αρχές του 19ου αιώνα δεν ήταν διαδεδομένο ευρέως – τοποθετούνταν μόνο στις εκκλησίες. Το δέντρο ως Χριστιανικό σύμβολο, συμβολίζει την ευτυχία που κρύβει για τον άνθρωπο η γέννηση του Χριστού. Σταδιακά το δένδρο άρχισε να γεμίζει με διάφορα χρήσιμα είδη- κυρίως φαγώσιμα κι αργότερα ρούχα κι άλλα είδη καθημερινής χρήσης, (κάτι που γινόταν στους αρχαίους Ελληνικούς ναούς) συμβολίζοντας την προσφορά των Θείων Δώρων.

Στην σύγχρονη Ελλάδα το έθιμο το εισήγαγαν οι Βαυαροί με τον στολισμό στα ανάκτορα του Όθωνα το 1833. Μετά τον το Β’ παγκόσμιο πόλεμο το δέντρο με τις πολύχρωμες μπάλες μπήκε σε όλα τα ελληνικά σπίτια.

Φυσικά μεγάλη εντύπωση προκαλεί και το μυθολογικό γεγονός του “Αγιοβασίλη” με το έλκηθρο του που το κινούν οι ιπτάμενοι τάρανδοι. Ούτε αυτό όπως καταλαβαίνετε, δεν θα μπορούσε να μην παρθεί απο την Αρχαία Ελλάδα. Όπως αναφέραμε πιο πρίν , τον μήνα Δεκέμβριο, οι Έλληνες γιόρταζαν τον Διόνυσο αλλά και τον Φωτοφόρο Απόλλωνα-Ηλίου παριστάνοντας τον πάνω στο ιπτάμενο άρμα του, να μοιράζει το φως. Το άρμα έγινε έλκηθρο, τα άλογα έγιναν τάρανδοι και το “δώρο” του φωτός που μοίραζε στους ανθρώπους …έγινε κυριολεκτικά “μοίρασμα δώρων”. Τέλος το κόψιμο της βασιλόπιτας αποτελεί εξέλιξη του αρχαιο Ελληνικού εθίμου του εορταστικού άρτου, τον οποίο οι αρχαίοι Έλληνες πρόσφεραν στους θεούς σε μεγάλες αγροτικές γιορτές, όπως τα Θαλύσια και τα Θεσμοφόρια.

Πηγή: hellinondaimonia, diadrastika